نوشته ها

بنام خدا- بهروز فرهادیان – [email protected] 1376   چرا در سفر مسئولین به شهرستان ، ظاهرسازی ها به اوج می رسد ؟! ارتباط بی واسطه با مردم و آشنایی با توانایی ها و ضعف های مدیریت ها از دلایل دیدار سران و مسئولین از مناطق مختلف کشور است . حصول این اهداف زمانی ممکن است که شرایط و اوضاع و احوال ، سیر طبیعی خود را طی کند در غیر این صورت ، بر داشت ها و نتیجه گیری ها با واقعیت فاصله خواهند داشت . بسیار دیده شده «میزبان» قبل از ورود «میهمانان» با تغییراتی در ظاهر شهر ، نقض کرده گویی که به بیراهه می رود . رنگ آمیزی ساختمان ها ، تزئین جاده های ورودی ، هرس درختان ، آسفالت خیابان ها و پرکردن چاله های قدیمی ، نصب انواع پلاکارد و دامن زدن به مخارج غیرضروری و در استقبال از میهمانان ، پخش آهنگ هایی که تا دیروز حرام بوده و امروز حلال شده ، از جمله مقدمات پذیرایی شده اند . تعطیلی مدارس و ادارات در روز استقبال و اختلال در گردش کارهای اداری و اسراف در تهیه انواع غذاها و صرف هزینه های سنگین و گاه میلیون تومانی ، بر آن مقدمات افزوده می گردد . این شیوه عمل کردن ، آث نوشته ها...ادامه مطلب

به نام هستی بخش - بهروز فرهادیان– 1376- [email protected]   رابطه دین و سیاست (1) میان دین و سیاست به معنای مملکت داری و راهبری امور اجتماع بشری ، چند گونه رابطه دانسته اند . این مقاله به برخی از آنها نظر دارد . * * * عده ای دیانت را پایبندی به آموزه های فرازمینی برای تعالی زندگی فردی معنا می کنند . در نظر اینان ، دین و سیاست دو مقوله با دو وظیفه و کاربرد متفاوتند . کار سیاست از دین بر نمی آید همچنانکه سیاست ، کار دین نمی کند . دین با لایه های درونی و تمایلات پنهان و مرموز آدمی به دل دادن به وجودی بی مثال سر و سر پیدا می کند و سیاست با انگیزه های تو بتو و پایان ناپذیر و بلاخیز افراد و گروه ها در حیات اجتماعی . می گویند دین ، آدمی را به پیوند با خدا می خواند و آدمی در پیوند با خدا «تنها» ست . تنها به عبادت می نشیند ، تنها روئیده و بارور می شود ، تنها اوج می گیرد ، تنها می میرد و تنها برانگیخته می شود . دین ، دعوت به «تک»روی است و بریدن از غیر «او» و دل بستن به «او»ست . اما سیاست ، با همگان بودن است . در سیاست ، تنها شدن نوشته ها...ادامه مطلب

به نام هستی بخش - بهروز فرهادیان– 1376- [email protected]   رابطه دین و سیاست (2) رفتارهای سیاسی ، اجتماعی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم همچون مبارزه با برده داری ، سلب امتیازات قومی و نژادی ، نفی زیاده خواهی های قریش ، فرمان به هجرت به حبشه و مدینه ، نبردهای متعدد با کفار و مشرکین قریش ، مبارزه با یهودیان مدینه ، نامه به سران امپراتوری های جهان و برخی کشورها و از همه مهمتر اعلام جانشینی و خلافت امام علی بن ابیطالب علیهم السلام ـ از «یوم الانذار» تا «غدیر خم» ـ تفسیری شایسته غیر از لزوم تشکیل حکومت اسلامی نخواهند یافت . اگر دین اسلام ، دینی جدا از سیاست بود و فقط علوّ شخصیت فردی و تعالی درون را انگیزه دعوت انبیاء می دانست ، چرا شخص پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم اولین نافی این عقیده شد ؟ وقتی آن بزرگوار به عنوان نمونه و الگوی انسان کامل و تجسم آرمان های دین الهی ، حکومتی بر مبنای ارزش های دینی پایه گذاری کرد ، مطمئن ترین دلیل بر پیوند ناگسستنی دین و سیاست را اعلام داشت . خط مشی پیشوایان معصوم علیهم السلام در به رسمیت نشناختن ح نوشته ها...ادامه مطلب

بنام خدا - بهروز فرهادیان 1376- [email protected] سخنی با مسئولین فرهنگی در آستانه سال تحصیلی جدید بارها شنیده یا خوانده ایم که طراحان و نظریه پردازان بین المللی با استفاده از دستگاه ها و شبکه های گستردۀ اطلاع رسانی ، بی وقفه در حال نفوذ به سرزمین های تسخیر ناشده اند تا فرهنگ و پیام واحدی برای جهانیان تنظیم کرده و با در اختیار داشتن گروه های زبده و متخصص در رشته های متعدد علمی ، دینی و مردم شناسی ، قواعد زندگی در«دهکدۀ جهانی» را رواج دهند . طراحان این گردباد مهیب فرهنگی ، در نوردیدن مرزها ، به بیراهه بردن اراده ها و پشت سر انداختن فرهنگ های ملی و محلی را قصد کرده اند . آنها نهال های بسیاری را بر خاک خواهند افکند و مزارع سرسبزی را نابود کرده ، جز خشکی و سردی و مرگ چیزی برجای نخواهند کذاشت تا مزرعه ای باب طبع تراست ها و کارتل های بین المللی بوجود آید . حادثه ای که خارج از اراده و خواست ما شکل گرفته ، قطعه ای است از تاریخ حیات بشر خاکی . اما تهاجم فرهنگی غرب به اقتضای ماهیتش در برابر فرهنگ های ریشه دار و مردم معتقد به کارآمدی سرمایه های ملی و مذهبی ، متوقف می شود . از نوشته ها...ادامه مطلب

به نام هستی بخش - بهروز فرهادیان - [email protected] – 1383   کتاب و کتابخانه در ایران باستان – قسمت اول در معنای «کتاب» تعاریف مختلفی ارائه شده است . در این مقاله منظور از کتاب رسانه ای گروهی است که مطالب آن قابل انتقال بوده و در هر زمان و مکانی قابل بازیابی باشد . بنابراین عنوان «کتاب» بر انواع پوست نوشته ها ، لوح ها و طومارها اطلاق می شود و کتاب هایی که امروزه از کاغذ تهیه می شوند یکی از انواع «کتاب» می باشد . * * * دگرگونی های سیاسی ، جنگ ها ، هجوم ها و غارت هائی که در طول تاریخ بر ایران وارد شده ، مدارک و آثار بسیاری در زمینة علم و دانش ایرانیان را از بین برده است .ایران در دوران مختلف مورد هجوم اقوام بیگانه قرار گرفته است . جنگ هائی در این کشور رخ داده که گاه به ویرانی کامل چندین شهر انجامیده است . عموماً مهاجمین از نظر علم و دانش در سطح بسیار پائین تری از ایرانیان قرار داشتند . آنان به دلیل ناآگاهی نسبت به ارزش علم و کتاب یا نگرش خاصی که دربارۀ کتب و نوشته های ایرانیان داشتند ، در فکر نگهداری و حفظ این آثار نبودند . نوشته ها...ادامه مطلب

بنام خدا كاربر گرامي با سلام و احترام پيوستن شما را به خانواده بزرگ وبلاگنويسان فارسي خوش آمد ميگوييم. شما ميتوانيد براي آشنايي بيشتر با خدمات سايت به آدرس هاي زير مراجعه كنيد: http://help.persianblog.ir براي راهنمايي و آموزش http://news.persianblog.ir اخبار سايت براي اطلاع از http://help.niloblog.com براي همكاري داوطلبانه در وبلاگستان در صورت بروز هر گونه مشكل در استفاده از خدمات سايت ميتوانيد با پست الكترونيكي : ads[at]niloblog.com و در صورت مشاهده تخلف با آدرس الكترونيكي https://www.niloblog.com/abuse.php تماس حاصل فرماييد. با تشكر مدير گروه سايتهاي نیلوبلاگ فردین شهریاری http://ariagostar.com نوشته ها...ادامه مطلب

به نام هستی بخش - بهروز فرهادیان - [email protected] – 1376   پنج پرده از قانون طرح مباحثی پیرامون قانون و قانونمندی از منظرهای متعدد ، در رسانه های گروهی امری است خجسته و ارجمند . جستارهایی در اینکه قانون چیست ؟ راه های اجرای قانون کدامند ؟ رهبران جامعه چه نقشی در این موضوع دارند ؟ عوامل قانون شکنی چیست ؟ راه نهادینه شدن مشارکت مردم در امور سیاسی و اجتماعی کدام است ؟ و دیگر پرسش های مرتبط ، در بستری عقلانی و با تضارب و تعاطی اندیشه ها ، بر نازک اندیشی ها افزوده ، پالاینده سطوح معرفت جامعه و از پرده برآمدن حقایقی خواهد شد . این امر از لوازمات رسیدن به جامعه ای قانونمند است . * * * قوانین حاکم بر جامعه ، قوانینی اعتباری اند . اگر در مملکتی از ممالک غربی بر قوانینی توافق دارند ، معقول نیست در مناطق دیگر با خمیر مایه و پیشینه ای متفاوت ، به همان قوانین و تفاسیر روی آورند . مثلاً مفهوم آزادی در قلمرو قلم و اندیشه ، رفتار و انتخاب تفاوت های عمده ای در فرهنگ غربی با فرهنگ اسلامی دارد . گاه دو فرهنگ چنان تفاوتی در تعاریف مقولاتی مانند ، فرد ، اجتماع ، آزادی ، انسان ، دنیا ، نوشته ها...ادامه مطلب

بنام خدا - بهروز فرهادیان–[email protected] 1376   پندهای مشروطه - قسمت اول واژه هائی چون قانون ، جامعه مدنی ، تکثر و تضارب آرا ، تساهل و مدارا از پس حماسه دوم خرداد 76 در گوشه گوشه جامعه بر زبان ها جاری شد . اما این واژه های بر زبان رانده شده ، بار معانی متعددی را به دوش دارند . چندان که در مجموعه گفتار یا نوشتاری ، ممکن است به دنبال القاء و بیان نوعی اندیشه و جهان بینی و خط مشی اجتماعی باشند که تفاوت فاحشی با مجموعه گفتار یا نوشتار دیگر داشته باشند . جستجوی هویت کلمات ، نکته ای بس مهم است . از آنجا که معانی واژه ها در فضاهای فکری خاصی شکل می گیرند ، گاه اختلاف فاحشی با یکدیگر دارند . این اختلاف در جان و روح کلمات ، قابل اغماض نیست . کسانی روح فرهنگ غربی را در این واژه ها دمیده اند و پیوندهای ناهمخوان و وصله های ناجور می زنند . بعضی در پذیرش تعریفی خاص مردد مانده اند و عده ای هم ضروریات زمان و مکان را موجب بکارگیری این واژه ها برای گسترش اسلام می دانند و قدرت تطابق تعالیم اسلام با هر دوره و عصری را با استعمال چنین کلماتی با معانی خاص نشان می دهند . نگرانی این است که نوشته ها...ادامه مطلب

بنام خدا - بهروز فرهادیان–[email protected] 1376   پندهای مشروطه - قسمت دوم ترشیزی می گوید برای اینکه مجلس به غرض اصلی یعنی «رواج مذهب و ثروت مملکت» دست یابد ، مردم باید به حقوق خود و حکام و نمایندگان و اوصاف آنها واقف شوند . توجه به آگاهی مردم ، از فرازهای بسیار قابل تأمل در اندیشه ترشیزی است . او آشنایی به علوم زمانه و درک سیاسی را از ویژگیهای نماینده مجلس می دانست . ترشیزی با این دیدگاه ، حضور متخصصین در رشته های مختلف مورد نیاز جامعه ، از فیزیکدانان ، مهندسین ، جغرافی دانان و ادبا را در مجلس ، موجب شناسایی مشکلات و ارائه راه حل های علمی ، عملی و قابل اتکاء می دانست . مجلسی که ترشیزی طلب می کرد ، بررسی امور دنیوی و معضلات زندگی اجتماعی را در رأس کارها منظور داشت تا امور مملکت انتظام یابد و ترقی و توسعه میسور گردد . چنین مجلسی ، با دین و مذهب مخالفت نمی کند اما ترشیزی به منظور پیشگیری از بروز اختلافات مذهبی ، پیشنهاد می کند که دو یا چند نفر از وکلا که دارای مقام فقاهت و عالم سیاست باشند ، داخل در مجلس شورا باشند تا اگر موادی از قانون مخالف با مذهب به ن نوشته ها...ادامه مطلب